台灣基督長老教會
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溫柔的人承受地土
溫柔的人──承受地土
摘錄編寫「幸福人生的八條道路」古倫神父著
「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」(太5:5)溫柔在現代中文譯本或和修本裡，都譯作「謙和」，這是耶穌所說的第三個祝福。然而在一個強調競爭至上的社會裡，攻擊力已成了現代社會主流所認同的價值與態度。不論是在商場，或在社會裡，其至在政治圈中，一個有強烈攻擊力的人，都成為這世代的領袖典範。然而，這卻會產生許多不良的影響，暴力事件屢見不鮮，在政治上更會刻意抹黑與製造對立。同時，在21世紀，恐怖主義已經成為可怕的威脅；只要是以神之名義所做的，便肆無忌憚；人的價值變得毫不重要，暴力與攻擊，最重要的是散佈一種恐懼的氛圍，因此暴力攻擊貶低了人的價值，這憾動我們的社會根基，甚至破壞了所有共同生活的基礎。
一位父親說，他的兒子在餐桌上經常以攻擊的態度批判別人，也以這種態度對待父母。當父親勸告他時，他會反駁說：「世界本來就是這麼冷酷無情，你活在桃花源裡，對世界一點概念都沒有，誰若不耍硬，就什麼都得不到。」這樣看來，耶穌所說關於溫柔謙和的話，就好像來自另一個世界。
人們渴望一個溫柔謙和的世界
>耶穌在羅馬政權所掌控的嚴酷世界中，勇敢的談論溫柔ヽ謙和，僅僅這個事實就已經改變世界了。羅馬帝國尚武，其軍隊ヽ政客ヽ商賈為了擁有土地財富，不惜動用武力權勢，強取豪奪，以致想要承受地土者，都必須有強烈攻擊性的野心與企圖心。因此一個溫柔謙和的人，不僅被視為軟弱無力，往往也會落入無立錐之地的窘境。我們現今的世界，與當時一樣的嚴酷，因此我們不能再忽略，不能再掩耳不聽；當這句話被說出來的那一刻，就已經觸動人們，對一個溫柔謙和世界的渴望。尼薩的葛利果主教對「溫柔」有獨到的見解。他認為耶穌口中的溫柔，含有沈重、慢條斯理、笨拙、溫和的不使自己被慾望所驅使，被憤怒或嫉妒所動搖，穩穩地站著不動的意涵。耶穌是祝福那些「不那麼快就降服於激動熱情的悸動、而是透過節制，保持內心寧靜的人」。「那些將理智如韁繩般緊緊握住，不使慾念脫韁，且不讓自己的心靈完全脫序的人」。他們是有福的。
這些話也明顯指出，溫柔是一種努力才能養成的美德。該如何操練這種態度與美德，並透過它找到通往幸福的道路呢？暴力不只會發洩在自己之外的人事物，也會對自己發怒；因此一個攻擊性強的人，常常也對自己嚴苛，這種嚴苛的態度會阻斷生命，他們與自己內心的溫柔隔絕了。以暴力對待自己，也會以自我貶抑、自我批判的形式展現，有時更會以自我懲罰，或因罪惡感而以自我撕裂的方式表達，就如心理學家所提到，最終則會造成的「自我毀滅」的傾向。
耶穌要求我們溫柔謙和的對待自己
針對這種負面待己的傾向，耶穌要求我們要以溫柔與謙和的方式對待自己。我們可以做原來的自己，只有我們友善的正視自己內在的特質，才能好好善待它，並且感受到平安。當我們以溫柔的態度走向這個嚴苛的社會與工作與生活環境中，便能開始造成改變。「溫柔」在德文裡是「溫和」與「勇氣」兩個字所組成的，換言之，那些有勇氣「收集」自己裡面所有一切的人，能找到幸福；而通往幸福的道路，就是用溫和的眼光，去看待我們內在一切的事。在德文中，溫柔的字根是「研磨ヽ磨碎」，因此這也在表達，被磨的東西會變柔軟。因此，溫柔常會與智慧與老年作聯想；溫柔敦厚的人不會批判，他會溫柔的看待自己與週遭存在的人ヽ事ヽ物，並且寬廣的接受他們原來的樣子。
一個溫柔的人，耶穌應許他們必會承受地土。就聖經的角度，這是對小農與佃農的應許，他們能擁有所耕種的土地。然而，對一個仰望上帝慈愛的人而言，他們明白上帝的應許，相信祂的應許，也將會推翻我們這世界的準則；這就是耶穌所說「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前」（太19:30）的世界。即使生活在我們的世界中，那些溫柔與謙和的人，常常什麼都沒有，沒有繼承土地，但他們卻立足在一個完全不一樣的國度裡，就是上帝所賜的國度，那是一片種滿恩典與慈愛的土地，在這塊土地上，人們可以活得比住在那個適用成功與佔有法則的土地更舒適。即便有人片面刻板的認為，溫柔謙和的人無法「繼承」任何東西，因為我們的社會是如此充滿攻擊性，世界到處都是暴力，惟有競爭才是王道。然而我卻相信，這塊上帝的土地，會是屬於溫柔的人的。當他們與人相處，堅守住自己的溫柔時，他們也將會營造與改變他們所在的土地，總有一天，他們的溫柔，會在世界這塊土地上萌芽成長，並在許多石頭中結出果實來。